ЛЕКЦИИ

Славянофилы

...имя «славянофильство» было дано извне, причем в виде оскорбительного прозвания: наибольшую популярность такому именованию придал Виссарион Григорьевич Белинский (1809 – 1848), который на всем протяжении своей журналисткой карьеры в Петербурге (будучи ведущим критиком «Отечественных записок» и, с 1847 г., «Современника») использовал его, наряду со «славянами», для обозначения той группы, которой он противостоял в первую очередь. Название было им позаимствовано у литераторов «арзамасского» круга, которые в 1810-х гг. так именовали сторонников архаического направления развития русского языка, наиболее ярким представителем которых был А.С. Шишков. Сами «славянофилы» вплоть до 1860-х гг. предпочитали описывать себя, используя такие выражения, как «русское» или «московское» направление, «славяно-христианское», однако в дальнейшем в большинстве своем усвоили «славянофильство» в качестве самоназвания, указывая, однако, на неточность, некорректность ставшего привычным имени, поскольку оно акцентировало лишь одну, причем отнюдь не самую важную черту в их взглядах...

Политическая философия славянофилов: движение "вправо"

Суть «консервативного» сдвига позднего славянофильства (в связи с чем в ретроспективе само славянофильство зачастую начинает оцениваться целиком как направление консервативного плана) связано с трансформацией самого (европейского) консерватизма, претерпевающего в 1860-е годы радикальные изменения. [...] Позднее же славянофильство действует в ситуации, когда консервативная мысль и национализм все больше тяготеют к образованию идейных комплексов – и поскольку национализм выступает смысловым концептом, определяющим славянофильскую концепцию, то это вызывает смысловые подвижки славянофильства, попытки соединения названных идейных комплексов в новое целое.

Концепция общества, народа и государства И.С. Аксакова

(1-я половина 1860-х гг.)

Русской публицистике как самостоятельной силе выпал краткий век. Собственно, она вся практически без исключения умещается в промежуток с 1856 г. до последних лет 1880-х. Герцен, Катков, Самарин, Аксаков, еще несколько имен меньшего общественного влияния, как, при всем различии дарований и интересов, Чичерин и Кошелев. Настоящие, долговременные - такие, которых можно читать и перечитывать, не бросающие слова на ветер, но говорящие «дела ради», тяжело и осязаемо, с мыслью. Очень разные, но каждый из них «о политике» не пишет - он писанием своим политику делает и ради этого, собственно, и пишет. И делает не для другого – он и есть политик, министр или «куда поважнее министра». А дальше - наступила «газета»...

Герцен и славянофилы

Классическое противостояние «западников» и «славянофилов» многократно становилось объектом специальных исследований. Гораздо в меньшей степени изучено славянофильство как интеллектуальное и политическое направление – если раннему («классическому») славянофильству посвящена масса работ, то история последующих десятилетий отражена в куда меньшем числе исследований. Соответственно и проблема интеллектуального и социального взаимодействия и взаимовлияния Герцена и славянофилов преимущественно изучалась в рамках 1840-х годов, тогда как более поздние контакты оставались в тени. В данной работе мы предпримем попытку кратко проследить взаимоотношения Герцена и членов славянофильского кружка на протяжении всего периода их контактов, полагая, что данная, «удлиненная» перспектива позволяет выявить аспекты, ранее остававшиеся в тени...